门外的人又道，“今天可是老奴亲自来侍奉姑娘，就这一回，是尽了从前公子对姑娘的心意。”
再一回神，才听出门外是郑寺人的声音。
来的人竟不是槿娘，也不是哑婆子。
小七与郑寺人少有接触，但早就从槿娘口中得知，郑寺人是兰台的总管。他这番亲自来，必是外头早就知道了她的事。
果然，郑寺人又道，“打从今日起，姑娘就与这兰台的婢子寺人们一样，再不能受人侍奉了。”
是了，她与槿娘她们是一样的了。
自她火中醒来，自己的事大多亲力亲为，并不用旁人侍奉，因而此时郑寺人的话也并没有什么使她难过的。
只是仍旧不敢见人，不敢从这间茶室里出去。但若能不出门，那便好了。
郑寺人还说，“温水和袍子就在门外，姑娘自己拿。”
夜里哭得头疼，而今仓皇下榻，好一阵的头晕目眩，待缓下来，才将门推开一条窄窄的缝，把那盆温水和衣袍拖了进来。
拖了进来，复又把门关严。
衣袍是兰台婢子们特有的，凝脂色的曲裾深衣，袍缘与袖口露出一截黑底红花的织锦，绣花丝履也都是上好的面料，你瞧，兰台吃的穿的用的，哪儿有不好的呢？
洗了脸也漱了口，自水里见着自己双眼红肿的模样，心里暗暗一叹，把那三朵硕大的山桃绢花摘了下来。
心里知道，既要去侍奉人了，就不能再这般招摇了。
隔着一道门，郑寺人又殷殷叮嘱着，“以后可不能贪睡了，公子何时起，姑娘就得何时起来侍奉。公子理政都一个多时辰了，咱们做奴的竟还偷懒，那叫什么事儿？姑娘说对不对？”
小七讷讷应道，“是，总管说得对。”
郑寺人便问，“那你可记下了？”
她老实答道，“我记下了。”
郑寺人拧着眉头，“又说错话，在兰台，只有主人们才能称‘我’，咱们得称‘奴’。从前也就罢了，若是朱玉楼夫人听见了，可有你好受的。咱家是心疼你，这才好心提醒，你可得死死地记在脑子里。别等吃了苦头.......”
话没有说完，便叹了一声，后面竟也不再说下去了。
郑寺人是好意，小七明白，因而也乖顺地应了，“总管好心，奴记住了。”
手里的山桃似真的一样，粉粉嫩嫩，夭夭灼灼，捏在手心，就似人在四月，春和景明。
只可惜，再也出不得兰台，再也不能去那弥山亘野的桃林里走一遭了。（弥山亘野，即漫山遍野。出自宋代洪迈的《容斋随笔·王蕊杜鹃》：“二花在江东弥山亘野，殆与榛莽相似。”）
再不能栖丘饮谷，船头钓虾。也不能霞友云朋，漱石枕流。
（栖丘饮谷即隐逸山林，出自《宋书·隐逸传·宗炳》：“辟宗炳为主簿，不起。问其故，答曰：‘栖丘饮谷，三十余年。’高祖善其对。”；霞友云朋一词出自宋代叶适《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》：“或栖连岗，或泛长流；霞友云朋，造物与游。”；漱石枕流出自南朝刘义庆《世说新语排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”）
再看不见重叠岚光，桃蹊柳陌，也看不见高山大野，满川芳草。
再吹不得那料峭的小桃风，亦饮不得那酒滴小槽红了。
抬手一扔，那绢制的山桃便进了青鼎炉里。呼啦啦一下火光乍起，眨眼之间便将其吞噬了个干干净净。
郑寺人又催，“姑娘快些换好衣裳，公子可要等急了。”
一支素簪子挽了毛躁躁的发，换了衣袍，绞着袍袖，小七双腿如有千斤之重，迟迟也不肯推门迈出去。
她被人看作妖物，浑身上下都着了火，兰台那么多人都看见了，又该怎么出门呢？
真不想出去呀，真想躲在这里，若走不了，便在这里躲一辈子。
郑寺人又问，“姑娘可收拾妥当了？”
小七忙应，“是，收拾妥当了。”
“那咱家可就进来了。”
郑寺人说完话，果真领着两个寺人推门而入，慈眉善目地说，“茶室素来都是公子静心的地方，从前可轻易不许旁人来。咱家说句多嘴的话，姑娘的东西都得搬走，以后呀，可就得去外头守夜了。”
小七鼻尖一酸，她在兰台是什么都没有的。
那块四方方的玺绂已经不见了，大抵是被兰台公子拿走了，如今只有一块龙形佩尚且还属于她。
她自案上拾起玉佩，揣进袖中，垂眉温静地笑，“我没有什么东西了。”
郑寺人耐心纠正着她，“是‘奴’，不是‘我’。”
小七便道，“是，奴没有什么东西了。”
郑寺人点点头，继而吩咐身后的寺人，“公子洁癖，旁人用过的可都不能留了。榻上的被褥、地上的衣袍全都扔出去，晌午前把茶室内外全都仔仔细细地清扫干净。”
寺人们赶忙应下，便躬身垂开始收拾洒扫了。
小七在兰台唯一能藏身的巢穴就这么被人闯进来，该扔的扔了，该弃的弃了，该擦的擦了。
那只小狸奴四下逃窜，不知该逃到哪里，一下被郑寺人捉住尾巴提溜了起来，在眼前打量片刻，旋即也一把扔了出去，“公子可不喜欢这东西。”