第126章 去止之法
在家里猫了两天，王蠡一早去了府学。
大郑极其重视文教，每个县都有县学，府里也有府学，省里是贡院，京城则是国子监，而在县以下，依靠诸多的杂牌书院起着蒙学作用，
金陵府单论面积人口和富户，比京师还略胜一筹，毕竟气候更加温润适宜，很多勋贵都喜欢留在金陵，而不是在京师吃沙子。
蒙古那边随着过度放牧，京城的沙尘暴越来越多了。
因着经济的繁荣，每隔几年，都会有富户向府学捐资修葺殿堂观宇，金陵的府学，也冠绝大郑。
今日的府学，大门洞开，迎接三十名新科秀才，只不过，秀才的学籍依然落在县学，并不转迁到府学。
府学直接管理县学，并调解各县学书院，以及跨县学子之间的纠纷，同时发布适合秀才去完成的任务。
值得一提的是，明朝的秀才，未必是廪生，而大郑的秀才，全部是廪生，如果王蠡愿意，可以给学子做廪生保，赚那一二百两银子。
三十人站在大成殿前，依着平时的熟捻程度，三三两两说着话。
很多人都不自禁的打量向王蠡，以及薛蝌、卫若兰与张语之，毕竟这四人太年轻了，连弱冠都不到。
尤其是王蠡，更是瞩目的焦点。
“薛兄收了多少贺喜银子？”
王蠡不经意问道。
考中之后为何放三天假？
休息调整是一方面，另一方面，是让你有充足的时间收喜钱。
薛蝌便是笑的合不拢嘴道：“大伯母给了二十两，大堂哥给了十两，荣国府老太太给了十两，王夫人给了十两，琏二爷和琏二奶奶算一起，给了十两……”
柳湘莲听的瞠目结舌，羡慕道：“薛兄，你行啊，考中秀才直接收了一百多两银子，争取一鼓作气考中举人，再赚他个几百两，指不定还会有人来投佃。”
大郑的制度，全面参照大明，举人拥有荫四户，四百亩免税额度的特权。
当然，在现实操作中，很多举人都超纲了，地方官府也睁只眼闭只眼。
“嘿嘿！”
薛蝌幻想着未来的美好生活，嘿嘿怪笑。
是的，几个月前，他还是个穷鬼，如今却一步迈入了有钱人行列。
“呵，小人得志！”
张语之看着王蠡那边的欢声笑语，酸溜溜的哼了声。
卫若兰摆摆手道：“且让他得意一阵子，跳的越高，摔的越狠，咱们只要小心不犯错，总是有机会的。”
“诶，大人来了！”
这时，有人惊呼。
三十名学子立刻闭嘴，列队站好。
府学教授从大成殿里踱了出来，身后跟着几个差役。
“学生拜见大人！”
众人齐齐施礼。
府学教授和县教谕一样，虽是朝廷的官，却是国子监管着，间接是文界在管，是个清贵之极的职务。
“嗯~~”
府学教授捋着胡须，一一看去，点头道：“尔等既中了秀才，当戒骄戒躁，潜心于学问，切不可自满！”
“谨遵大人教诲！”
众人再次施礼。
“本官报到名者，上前领取书凭与衣冠，王蠡！”
府学教授轻拍了两下手掌。
有差役捧着托盘过来。
王蠡接过托盘，去了后堂更衣。
“钟北山！”
“张文永！”
“李照！”
……
一个个名字唤出，学子依次更衣。
秀才衣冠与童生的区别极大，乃玉色绢服，宽袖皂缘，头戴皂条软巾帽，赠一把礼仪君子剑。
三十人陆续更换了装束，确如温润君子。
“随本官进来！”
府学教授暗暗点头，便把众人领入大成殿，肃容道：“今次前往文界，可习第二层止境去止之法，按惯例，传法之后闯书山，攀登层次越高，对去止之法的理解也越深。
尔等对知境想必都有了些造诣，知而后止，登书山，夺书卷，可助尔等去止，同时亦可获机缘不等，但力有不逮之时，切记勿要因意气用事强行攀登，否则神魂极易受创，可知晓了？”
各书院都有登书山之法，但是杨廷鉴提都不提，教习也不教，还是大师兄语重心长道：“书山有路勤为径，若得了登山之法，便是走了捷径，院长宁可师弟在书山一无所获，也不愿师弟成了那弄巧牵机之辈。”
王蠡无奈表示理解。
寒山书院什么都好，就是太过于自由心证，这也和杨廷鉴的风格有关，本身就是那种放荡不羁的人物。
“多谢大人告之！”
王蠡随众人称谢。
“上祭礼！”
府学教授挥了挥手。
一如上回在县学，有仆役抬着三尊小鼎进来，分别炖有猪头、羊头和牛头，煮的喷香。
府学教授带领众人祭祀。
随即就座于蒲团，放空身心，神魂被接引进了文界。
哪怕不是第一次进来，见着文界，也都震憾无比，在读书人心目中，文界便是仙界。
“哎~~”
薛蝌叹了口气，感慨道：“身为文人，死后若入文界，大幸也……”
正说着，突然留意到王蠡那调侃的眼神，他记起王蠡曾说过文界没有女仙之类的混帐话，立时说不下了。
“薛兄，怎不说了？”
柳湘莲问道。
薛蝌苦笑道：“王公子说文界没有女性，不愿来此，只愿飞升仙界。”
“哈哈~~”
柳湘莲哈哈一笑：“我算是明白了，难怪王公子能得苏大家看中，原是只羡鸳鸯不羡仙呐，好一个性情中人，若是我得了仙缘，愿与王公子一同飞升仙界，领略女仙风采！”
王蠡心中一动，他的大罗剑宗，就他和小翠香菱三只大小猫，如有合适的人选，他不介意广开山门。
开宗立派的好处，是看的见的，说句现实话，一宗的宗主，比当皇帝还爽，可蛋糕就这么大，你去切一块，必然要动别人的利益，发展到了一定规模，就会被大派打压。
燕赤侠为何威名远扬？
因为他不开宗立派，修为再高，也只是个散修，动不了大派的蛋糕，所以大派能容忍他，犯不着和他死磕。
而自己如果打出了大罗剑宗的旗号，又不一样了。
同时，剑经也要想办法修改，仅仅是入门那非生即死的考验，会挡住很多人，毕竟不是谁都能读出文气。
“董公来了！”
王蠡正暗暗思索的时候，董仲舒乘着白云，飘然而至。
大明有一百四十府，国朝在此基础上，裁并成了一百二十府，府亦有大中小之分，录取生员分别是三十人、二十人和十人。
今科秀才，合计两千四百五十人，以南北直隶的人数最多。
“拜见董公！”
学子们纷纷施礼。
“诸位学子，不必多礼，请随老夫来！”
董仲舒笑呵呵摆了摆手，伸手一指，每人脚下，涌出了一朵白云，随着董仲舒而去。
有过第一次的经验，倒没人大呼小叫，只流连着文界的美景。
这次的授课地点不是那连绵大殿的殿前广场，而是在一处高耸入云的大山前，整座山，远观方圆万里，如白玉雕筑，上不见顶，浑似天地之极，令人不自禁的生出顶礼膜拜之心。
很多人都忍不住，跪下来磕头。
王蠡是现代人，除了见皇帝不得不磕，或者在正式场合给师长磕头，这都是必要的妥协，其他场合能不磕尽量不磕。
他只是在想，文界、仙界、佛界、魔界、阴间、包括西方耶界，都是此方世界的附属世界，在他的理解中，应该是类似于科幻里人造卫星堡垒的存在。
那么，这方世界到底有多大？
就他所知，此方的生态位和地球高度相似，但不可能是地球，心里不由有了些向往。
“诸位，老夫先传下去止之法，尔等可于书山前自行领悟，三日后登山，细则届时公布！”
董仲舒双手一压。
“恭听董公圣训！”
两千四百五十名秀才齐齐施礼，按地域坐下。
去止之法，是以知为本，剔除杂念，反照内心，连绵去止。
用现代话来解释，就是在大量读书的基础上，根据自己的内心，以有用的知识为养份，把无用的知识当作杂念剔除。
连绵去止，就是不断的去止提纯。
毕竟庄子有言：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
所以需要选择适合自己的知识。
这里的适合，并不是浮于表面的兴趣爱好，而是与自己的心灵契合。
反照自性是在大量积累的基础上，明了自己的内心，去止是明了的第二步，可以勉强理解为提纯。
事实上，儒家修行层次和佛道二门的修行功法有着本质区别，后者修行到了更高层次，意味着前一阶段修行的结束。
而儒家是学术，不断的反复积累，在反复积累中提高自己的学术素养。
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
这正是儒家心法的核心，不是说踏入了下一个境界，前面的境界便弃之不用，要时常反省温习。
董仲舒讲了小半日，每个人都在认真倾听，当然，两千多秀才中，不可能人人对偏向于学术层面的心法感兴趣，有些只是佯作认真听，实则重视的还是攀登书山与术法神通。
董仲舒不干涉，到个这个层次，如果学习还要人督促的话，只能是无药可救。