许昌一战是一次不可复制亦非常奇特的一战，在此战中，刘备、陈翎这俩攻防的两方，启始各自挟大军十万，至战后，刘备仓皇遁向宛城，计数折损将卒之后，才发觉似乎，刘备自己有着大胜的战绩，但在名誉上，却是输在陈翎的手下了。
除去南蛮南蛮乌戈国国主兀突骨不计入其中，战后刘备一军还有四万余，接近五万的兵力，反观陈翎无论是在东门，还是在西门都耗损严重，战后只得不足三万的兵势。
也就是说，在此战中，若非是陈翎使诈，于战斗混乱之时，喊了那么一句“诸将皆被斩”，许昌早已经为刘备取得在手中了！
明白了这其中的究竟之后，刘备怔怔发了一会呆，接着笑叹言道：“陈翎此人，当世无出右者。”
这话传至陈翎耳中，暗暗道着，这算是夸奖，还是损人？
来而不往非礼也，是故陈翎亦向外传言说道：“玄德公，真乃当世豪杰也！”
不说陈翎心存不良之意，与刘备隔空相互“英雄相惜”，却说得益于陈翎击退刘备一事，又见兖州的确不能缺少了主政之人，故而吕布在麾下诸臣佐为郑玄大办丧事之际，将整个兖州分为两部，一半由诸葛亮前来领辖，另外一半则是有陈翎治理。
兖州人口总计在四百万上，其下共有陈留、东郡、济阴郡、山阳郡、任城国、东平国、济北国、泰山郡八郡国。
在诸葛亮带领着一干文武前来接手许昌防务，兼领附近东郡、陈留、东平国、济北国，甚至泰山等郡国之时，陈翎接过来自温侯吕布手书，帅军向沛国而去。
沛国即是小沛，此地看地理位置好像在兖州、或者徐州境内，但实际上此一郡国却是属于豫州。
未来陈翎驻地就在此，而此地现在还在孙策手中。
陈翎若想屯兵于此，重新招募人马，充斥军伍，必须先将此地从孙策手中夺过来才行。
为了预防陈翎心有怨言，兖州境内的济阴郡、任城国、山阳郡三郡国作为临时驻地，为吕布划拨给了陈翎。
济阴郡、任城国、山阳郡就在小沛的北面，三郡人口分别为六十五万，六十万，二十万。
三郡人口不少，几乎就占了兖州三成人口左右，比之陈翎之前待着的并州，止有六十六万的人口，如今已经算是双倍了，陈翎应该能够满足，温侯吕布作如此想。
或许吕布真的这么想来着，但在陈翎看来，只有这么三郡实在养不起十万大军，至多也就五、六万的样子，就算加上将来抢过来的沛国，小沛，亦是不能满足十万大军之所需。
这是吕布限军之举措，陈翎做如此想，遂在至济阴郡治所定陶，留下自己以及诸将家人之后，便马不停蹄的驱军进入小沛。
这是蛮横无理之举，孙策接报之后，这般想到。
须知，自己向吕布致书道明自己有意前往青州高密为郑玄吊丧，便是有停战之意，就是在吕布亦同意的此景此情中，他，陈翎完全是一副我就是来抢你的辖地，你奈我其何的脸面，这实在叫人孰可忍孰不可忍。
不过最后，孙策还是忍了下来，不为其他，就为陈翎此人就连公瑾亦称赞的，是一个奇才。
许昌陈翎抵御刘备大军侵入，吕布未曾派遣一兵一将前往，就此事，孙策问过同为心腹的周瑜，言道：“公瑾，若是你身陷那般境地之中，我亦不派遣援军相助，你意下会如何？”
周瑜笑笑，轻摇羽扇，言道：“必怒之，怀有愤意。”
周瑜这是以己心测彼意，他怎知晓陈翎这人就是这么一毫无廉耻之心的人，为了天下一统的志愿，区区小节根本就不放在心上。
何况，他与吕布君臣两人之间，自相识以来，这样的事情不在少数，根本就已经不在乎了。
帅三万精简之后的大军至小沛城下之后，从城头探出将领的相貌，陈翎这才认出，知晓驻守在此地的大将，非是他人，也算是与自己较为熟悉的孙坚旧部三将之一韩当。
韩当已经得报，自家主公令自己让出小沛，给陈翎屯兵。
这事透着古怪，韩当反反复复询问过来使，又遣人至寿春，待使者回来之后，韩当方清楚的明白过来，自家主公真的将小沛让给了陈翎！
崽卖爷田不心疼，又或者说是轻易得来的不珍惜，曹操割让给伯符的领地，如今势大之后就忘记当初是如何艰苦起家的!
怀着一腔忠诚热血，韩当气的不想下城去见陈翎面，只是派遣人给陈翎传话说道了一声，等三日！
陈翎此次帅军前来，实为奇袭战术的一种，欲想在所有人未曾料到自己竟然为之的同时，攻下小沛。
当自己帅军进入小沛境内，若想掩盖行踪，已然是不能，如此就急袭骤至，奔突城下，速攻之，或能在孙策兵出徐州、或是寿春之时，攻下此城。
若是不能，就退兵回去安心休养生息。
陈翎做如此想之时，哪里料到孙策将小沛一城完全不放在心上，在韩当说出“等三日”，陈翎还不明其中意味之时，便见韩当竟然打开城门，为自己腾出空城来了！
这、这算什么？
哈哈…
难道说自己击败刘备之后，已经名震华夏了，韩当自度不能抵御，故而如此为之？
望之远遁，这般的臆想还方一浮现脑际，便为韩当遣来之人的话语所打断，陈翎听他小心翼翼着说道：我家将军说了，若非是有主公的严令在此，将军就算脑肝涂地，亦不会在此后退半步，让大人进到城中去！
来使有些委顿，说话之间有些吃吃哎哎，这当然在情理之中，如今的陈翎虽然不至于名震华夏，一震江左还是能够办的到的。
陈翎苦笑，原来如此，孙策意欲借此与己交好，他的心思做如何想，陈翎不想去探究，只是述写了一信，密封之，然后令面前来使带了回去。
三日之后，陈翎进屯小沛，时至建安九年九月，郑玄的丧事亦在这一个月内。
郑玄是当世大贤，陈翎不想错过为他送行的这一大事，遂在匆匆搬入小沛居住的三日后，携着陈震、审配、郝昭、马岱、贾逵、辛毗、王昶、公孙羽八人向着青州高密而去。
马岱充作是自己的亲卫，其余七人皆是文人名士，无论此前有何政见不同，抑或是不敢苟同的想法，在郑玄离世这一事上，皆会为他放下。
不止陈翎帐下文臣如此，如今这个天下，当得知郑玄逝世，无论是长安曹操的帐下谋臣军师，还是远在川中的隐士学子，都亦有此心前往青州高密观礼，为郑玄送行。
一个人自呱呱落地，蹒跚学步，能记忆事情起，便开始融入他周围所能接触的一切中去。
就是这一切在影响着他将来是否成才，是否有一番成就。
也就是这一切在影响这他到底是为善，还是为恶。
在陈翎的记忆中，刘备兵败夷陵遁至白帝，临死之际，传闻有语遗刘禅，言道：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
那刘备的功过不必去论，单以“勿以善小而不为勿以恶小而为之”此言论，陈翎以为有失偏颇，这不过是刘备的警言而已。
当周围一片漆黑之际，你偏偏显露出白皙的皮肤来，除了能为你自己争取过来几分恶毒的诅咒之外，并无其他。
人性本善，孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。…”
人性本善，只不过那是在人之初。
能保持这样一份心境的人，不是良民，就是圣人。
郑玄就是如此，自黄巾起义一来，汉家天下不再，在周围之人都以阴谋诡计得机而窃喜之时，郑玄始终保持着这样一份极其难得的坚持。
这不算圣人，那算什么？
这样的坚持是很难做到的，陈翎自承不行，遂尊崇郑玄为圣人，不敢有任何不敬之意。
相对，相反的，站立在郑玄的灵柩面前，陈翎自惭的发觉，自己就是那传说中的小人。
当其他人等皆陷入莫名的黑暗一面之时，他们会发觉陈翎早已经站在那边很久了，很是得意的看觑着众人，或许他还将说道：尔等何来迟也？
说完此话，或许他还将对着众人说教一番，以此证明他并非是恶人，而是世事就是如此，若想出人头地，便得如此。
作为很久就站在前列的那一人，无论他说什么，都会有一批信徒。
毕竟，在他们的眼中，他才是真正的有所成就者，他才是站在巅峰的那一人，余者只有仰望他的份。
竟然已经处在了最高峰，秉承着有教无类的想法，陈翎或许会从众人择出优者，担当着他不在之时的说教之人；或许他亦会制定出一些规矩，借此来约束众人。
毕竟，他才是众人心目中真正的“神祗”！
这样的自己相较郑玄，犹如萤火比皓月，陈翎自愧不能，扶柩哭告了数声之后，便躲到暗角去默默垂泪了。