有生之处，必有归处。这是一个普遍适用于自然界和人生的真理。就像树的叶子一样，它们生长在树枝上，最终会从枝上脱落，归于大地。叶子在树上生长，为树提供养分，并进行光合作用，为整个树木系统的生存发挥着重要的作用。然而，当叶子老化或季节更替时，它们就会从树上落下，回归到土地上。这是一种自然的循环过程，也是树木生命的一部分。
树之叶生于枝，落之于地，归于土。这个过程象征着生命的起源和结束，也让人们深思自己的存在和归宿。就像树叶一样，人们的生命也有一个起始点和一个终结点。我们在父母的滋养下诞生，开始了自己的人生旅程。在这个旅程中，我们经历了成长、学习、工作、恋爱、建立家庭等一系列的阶段。但无论我们经历了什么，我们都最终要面对生命的终结。就像树叶从树上落下，我们也要返回大地。
这个过程的重要性在于，它提醒着我们要珍惜生命中的每一个阶段，无论是美好的还是困难的。每个阶段都有其独特的意义和价值。我们应该学会欣赏自己目前的状态，同时也要为未来的归处做好准备。就像树叶依附于树枝，我们也要扎根于自己的生活环境，积极地为自己的未来做打算，为自己的人生找到一个有意义的归宿。
总之，自然界中一切有生命的存在都会经历生长和衰亡的过程，而人生也是如此。树叶从树枝上生长，最终落于大地，人们的生命也从出生到死亡，有着清晰的起点和终点。这个过程提醒我们要珍惜人生的每一个阶段，同时也要为自己找到一个有意义的归宿，为未来做好准备。无论是树叶还是人生，有生必有归。
游子生于故士，落于远地，归于家。这句古语描述了游子离开家乡，到远离故土的地方生活和工作，最终将归还于自己的家庭。这个比喻也可以用来描述每一个离家远行的人，不论是出于工作、学习还是其他原因，都会暂时离开自己熟悉的环境，前往陌生的地方。
对于游子来说，生于故士是指他们在家乡度过了童年和少年时期，接受了来自故乡的影响和教育。这个时期的经历和文化背景是游子成长的基石，也是他们个人的身份认同和人格塑造的重要因素。然而，当游子离乡背井，涉足陌生的土地时，他们不得不适应新的环境和生活方式。这个过程可能会充满挑战和困难，但正是这种离开和经历，使得游子能够成长和发展。
尽管游子在远方生活的岁月中，会遇到各种困难和挑战，但他们始终保持对家的思念和渴望。无论是与家人的情感联系，还是对故乡的记忆和依恋，都让他们不忘家的温暖和亲情。这种思念之情常常伴随着游子一路成长，在他们的内心深处始终保持着一种归属感。
而最终，无论是完成了工作任务，还是实现了自己的梦想，游子往往会选择回归到自己的家庭。家是一个游子心中的港湾，它是他们消除人生疲惫、寻求安慰和放松的地方。回到家，游子可以享受亲人的陪伴和关爱，重新与家人聚在一起，分享彼此的喜怒哀乐。家也是游子回归的终点，他们在家中可以重新融入熟悉的环境和社会网络，归属感再度被唤起。
这个比喻不仅仅适用于离家求学或工作的年轻人，也可以用来描述任何人生旅程中离开和回归的过程。每个人都有自己的家，不论家庭的形式如何，它都代表着归属和温暖。离开家园，探索未知，是每个人成长和发展的必然经历。然而，无论我们走多远，我们始终会回归到自己心中的家。因为，家是我们的根，只有回归家庭，才能找到内心的平静和安宁。
总而言之，游子生于故士，落于远地，归于家。这个古语描述了离家远行者的旅程和归属感。无论我们离开家乡去追求梦想，还是游历世界，我们始终心系家园，渴望家庭的温暖和归属感。离乡背井是为了追求成长和发展，但最终的归宿始终是家，它是游子心灵的安居之所。无论我们走多远，家始终是我们真正归属的地方。
心生于无，落于已身，归于无。这句话描述了人的内心和思维的运转过程，强调了思维过程的始末和归宿。人的思维起源于虚无，没有具体形态和实体，它随着个体的存在而逐渐成为现实。每个人都有自己独特的思想和感受，这些内在的世界构成了个体的意识和认知。
内心的世界是一个变化无穷的领域，它充满了各种情绪、思考和愿望。我们的思维从一开始就是无形无物的，它在我们的内心中诞生，并逐渐转化为行为和表达。我们的思维过程常常是由外界的刺激和内在的需求所引发的，通过思考和判断来做出决策和行动。
然而，思维过程的归宿也是一个重要的环节。思维从无到有，从内心生长出来，最终以行动和表达的方式呈现给外界。思维的归宿是过程的结束，也是结果的显现。当我们的思维经历了推理、分析、判断等一系列的过程，最终得出结论或采取行动时，它就回归到了无形无物的状态，再度回到我们的内心。
思维的归宿到无，也意味着一个新的循环开始。思维是个体认知和心理活动的核心，它不断运转和变化，为个体提供信息和决策依据。我们的内心世界是一个包容无穷可能性的领域，每个新的思考和体验都会促使思维的再次运转和发展。思维的循环反映了我们与外界的互动和内心的成长，它使我们能够更好地理解和适应世界。
总之，心生于无，落于已身，归于无。这句话表达了人类思维的始末和归宿。我们的思维起源于虚无，通过不断的思考和体验，逐渐转化为具体的行动和表达。然而，思维的归宿也是过程的结束，它回归到无形无物的状态，同时标志着新一轮的思维循环的开始。思维不仅是个体认知和心理活动的核心，也是我们与世界互动的桥梁，通过它我们能够更好地理解和适应世界的变化。
有生必有归。这是一个普遍适用于自然界和人生的真理。无论是树叶、游子还是心灵，都有着自己的归处。
树之叶生于枝，落之于地，归于土。这个过程象征着生命的起源和结束，也让人们深思自己的存在和归宿。树叶在树上生长，为树提供养分，并进行光合作用，为整个树木系统的生存发挥着重要的作用。然而，当叶子老化或季节更替时，它们就会从树上落下，回归到土地上。这样的归宿是一个自然的循环过程，也是树木生命的一部分。
游子生于故士，落于远地，归于家。这句古语描述了离乡背井的人最终回归到家庭的归宿。无论是出于工作、学习还是其他原因，离家远行的人都会暂时离开自己熟悉的环境，前往陌生的地方。这个过程可能会充满挑战和困难，但也是个人成长和成熟的时期。尽管在远方，游子始终保持对家的思念和渴望。而最终，无论是完成了工作任务，还是实现了自己的梦想，游子往往会选择回归到自己的家庭。家是一个游子心中的港湾，它是他们重新融入熟悉的环境和社会网络的地方，也是他们消除人生疲惫、寻求安慰和放松的地方。
心生于无，落于已身，归于无。这句话强调了思维过程的始末和归宿。人的思维起源于虚无，没有具体形态和实体，它随着个体的存在而逐渐成为现实。我们的思维常常由外界的刺激和内在的需求所引发，通过思考和判断来做出决策和行动。思维的归宿是过程的结束，也是结果的显现。当我们的思维经历了推理、分析、判断等一系列的过程，最终得出结论或采取行动时，它就回归到了无形无物的状态，再度回到我们的内心。
有生必有归。无论是树叶、游子还是心灵，它们都有自己的归处。生命的循环与成长息息相关，从生长到脱落，从离乡到回归，从思考到行动，都是一种正常的过程。我们应该学会欣赏每个阶段的价值，珍惜当下，并为未来的归宿做好准备。因为，有生必有归，才能让我们的人生变得更加完整和有意义。
现自我如叶之嫩绿，未落未归，依挂于树。这句比喻形容了现阶段的自我状态，就像树上的嫩绿叶子一样，尚未脱落回归，还依附在树干上。
人们经历着不同的生活阶段，每个阶段都有自己的特点和目标。现在的自我就像树上的嫩绿叶子，还未经历风雨洗礼，没有经历过世界的各种考验。与树叶一样，我们还在成长的过程中，需要时间去学习、成长和成熟。
正如嫩绿叶子在树上依附着父枝，我们也需要扎根于自己的生活环境，依靠家庭、朋友和社会网络来支持和帮助我们成长。这个阶段的自我需要接受各种经验和挑战，从而逐渐成长为独立自主的个体。
未落未归的状态意味着我们还没有找到自己真正的归宿。现阶段的自我可能还在寻找自己的人生目标、职业发展或者生活方向。我们需要尽力去发掘和探索自己的潜力和兴趣，找到自己热爱和擅长的领域，为未来的归处做好准备。
与树叶依挂于树相似，我们需要继续紧紧地依附于生活中的资源和人际关系。这些资源和关系可以为我们提供支持、帮助和指导，使我们能够更好地成长和发展。同时，我们也要学会独立自主地思考和决策，不再完全依赖他人。正如树叶在依挂于树的同时，也通过自身的光合作用为树木系统做出贡献一样，我们也要为周围的人和社会做出积极的贡献。
总而言之，现阶段的自我就像树上的嫩绿叶子，还未落下，还未归于自己的生命归宿。我们应该珍惜这个阶段，努力成长和发展，寻找自己真正的人生目标和生活归处。同时，我们也要与周围的资源和人际关系保持紧密的联系，既依靠他们的支持和帮助，又独立地思考和决策。让现阶段的自我在成长与独立之间找到平衡，为未来的归宿做好准备。就像树叶依挂于树，我们也要扎根于生活，为自己找到一个有意义的归宿。
(本书文中所说的大多古语与话语，源于自编，不可亲信，以前以后的文章亦是如此，请自我清醒认识，因为所说仅我个人带有情绪所写，或开心、悲伤、愁苦等状态下所写。平常生活勿用，没依据，硬扯的话就如鲁迅所说:“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”只要你经常说，也不用管依据了，生活亦如此！)