这货在叫魂仪式的基础上，简化了其繁琐的操作流程。
两人搭配的叫魂仪式，被他揉合成了一人。
常见的公鸡配木拐，也被他丢掉了。
一个简化版的叫魂仪式，被他搞出来了。
杜朗劝住欲陪同前往的小萝莉，拉上还在哭的叶栀，走出房门。
月色下的农野，有几分寂静，也有几分荒凉。
忽然一连声的大喊，打碎了寂静与荒凉。
青石路上，一大一小两个身影，在月色下晃悠。
“不应该啊！这叫魂方式有问题？还真得按那个流程一步一步地来。”
那个大的身影疑惑地问道。
杜朗在路上一边喊，一边答，希望能让叶栀的魂魄回体。
“果然，民间的叫魂方式，没什么用！这纯粹是一种心理作用。”
这货只是体验一下传统民俗的趣味性，并没有把它当成真。
叫魂，不过是杜朗拖叶栀出来的一个借口。
叶栀的伤心，哪是什么惊吓所致。
这种伤心跟惊吓无半点关联。
看到叶栀因梦而哭到要失去理智，杜朗心生一计。
今晚，他要带着叶栀，去干一件梦寐以求的大事。
“小弟，别哭了！大哥带你见见大场面！”
拉住因悲伤而渐渐失去理智的叶栀，杜朗沿青石路，去往高家村。
高家村，庆州的闹鬼地之一。
前文已经提到，庆州肆虐的鬼魂事件。
庆州的鬼魂，受到死气影响，对生灵的危害程度堪比邪恶的死灵体。
这种没有实体的生物，同样不惧常规攻击。
因为它们以人类的某些意念活动为媒介，诞生出来。所以只能被人类的某些意念活动打败。
靠人类意念活动获得生命的鬼魂，没有实体，仅能靠编造的幻象和由幻象诱导出的恐怖画面来吓唬生灵。
当生灵的恐惧一经产出，鬼魂就能把恐惧作为媒介，将幻象具现化，使之转化成真正的实景，祸害胆小的生灵。
换句话说：面对鬼魂的攻击时，胆小者不是死于幻象中，而是死于自己的恐惧中。
破解了鬼魂的攻击方式，人们想出了杀死鬼魂的一种简便法子。
利用胆大者或自恋者的强大心理，破解幻象，转换攻势，达到击退或杀死鬼魂的目的。
不少地方县志上，还真有村民靠这种简便法子杀死厉鬼的记载。
从古至今，鬼魂都没有人类想象中的那么强大。
相反，它们在某种程度上，极其弱小。
想到这种简便法子的庆州百姓，在庆州之乱爆发之初，也尝试过派遣胆大者或自恋者，前往闹鬼之地驱鬼或灭鬼。
不料，在死气的影响下，庆州鬼魂发生了异变。
庆州鬼魂还是没有实体的生物，却因为死气对它们的改造，更不易受到人类意念的攻击。
如果，一般的鬼魂，人类勿需恐惧便能驱除或消灭之。
那么，庆州的鬼魂，就须人类勿有杂念才能驱除或消灭之。
什么是‘勿有杂念’？
它要求人类在面临鬼魂的时候，只能在某一时间段内保持一种欲念或一种情感。
譬如：某人想杀死鬼魂时，那人就要时刻保持杀鬼的欲念，而不得同时掺杂其它的欲念，诸如害怕，逃跑等。
要是那人在保持杀鬼的欲念同时，生发其它的欲念，那人必死无疑。
在死气的影响下，庆州鬼魂的幻象具现化能力，得到极大加强。
幻象具现化，不再只采用‘恐惧’这一媒介，还将采用其它的欲念或情感媒介。
人们在面对这类鬼魂时，可能会同时产生两种或两种以上的欲念或情感。
第二种及第二种以上的欲念或情感，就会成为幻象具现化的媒介。
这些由幻象具现化的实景，将无视大部分的神启防御，直接作用于范围内的所有生灵。
这一点，跟死灵体很相似。
但是，鬼魂说到底仍是一种生物。而死灵体可是超自然存在，超越人类的认知范畴。
两者没有可比性。
死灵体还有阶位之分。
中高阶以上的死灵体，将不再被称为超自然存在，而是被直接冠之以“灾祸”。
它们的名号，就将是显现给世间的灾祸之名。
传说，第二次预言中，就出现过高阶死灵体。
万妖之上的天后，用来攻伐大陆的黑潮，即是被抹除掉意识的高阶死灵体——贪欲。
不同于中阶死灵体的四字名号，高阶死灵体的名号只有两字，且一般以人类本性进行命名。
这种高阶死灵体，还会拥有不低于人类智慧的独立意识。
它们的独立意识里，全是恶，全是破坏，全是毁灭。
不管是哪位高阶死灵体，一经现世，都将会是全大陆共同的死敌。
被列为全大陆死敌的原因，不仅仅有高阶死灵体本身的邪恶意识，还有它们诞出时便觉醒出来的，威能覆盖半片大陆的神启。
不论神启威能，光是神启上附加的死气，足以无视一切普通神启防御，直接杀死包括神启术士在内的所有弱小生灵。
覆盖半片大陆的神启威能与附加的死气，加上极恶的独立意识，使得高阶死灵体，成为比因果类神启更加令大陆生灵恐惧的东西。
能抗衡并消灭高阶死灵体的存在，只有天生良善者。
天生良善者，应势而生，应运而亡。十有九夭，无一善终。
高阶死灵体，与天生良善者，是极善与极恶。
善恶调和，相爱相杀，。
这两者虽不同时出生，却共同消亡。
互不共存，又缺一不可，矛盾至极。
这些处于食物链终端的顶级掠夺者，仍逃不过等价交换的法则。
比起高阶死灵体那如传说般可闻而不可见的故事，中阶死灵体的记载，就比较常见于各大帝国的史书中。
上次叶栀遭遇的那个项家少年，运气不好。
他若不冲动行事，按原定计划，再闭关个一年半载，就能通过巫教的禁忌仪式，召唤出真正的中阶死灵体——巫殃之乱。
上次的“巫殃之乱”，不过是个徒有其表的名号，而无实际内涵。
杜朗这货，搞混了“巫殃”与“巫殃之乱”各自代表的含义。