滕子京由衷的赞道：“气势恢宏，景致清雅，与人一种安静舒适之感，其中更有书卷之气内蕴。”
未央一指书院之中最高最大的一座堪比市舶司的建筑，得意的笑道：“那是必然的，这里就是书院的藏书楼，我要把天下藏书，尽数收罗进来，书院的藏书楼，将成为天下第一藏书楼，而这座书院，将成为天下第一书院！”
滕子京一点都不怀疑未央的野望，但是他却笑眯眯的道：“天下藏书何其多也，就算是皇家书院，也不见得能收藏齐全。
再说了，藏书乃是一个家族的底蕴所在，岂能轻易示人？钱财名利，在藏书面前，俱都尽失光芒。
你的书院不可否认是大宋第一书院，古往今来，没有一间能与之相比，但是如此大的书院，你打算收多少学生？又有多少合格的讲师？这些都没有，你拿什么支撑起你的书院，就算是你有亿万家财又如何？”
未央面『色』不变，笑眯眯的看着滕子京道：“滕大人名满天下，乃是有数的大儒，敢不敢做书院的山长？至于学生与讲师，我倒是不担心，登州附近，良家子弟不再少数，收之又有何不可？”
滕子京一愣，所谓闻炫音而知雅意，他登时怪叫道：“你的书院不打算培养科举仕途之人，打算培养百家弟子？而你的讲师，不需要多么精深的学问，只需要精通一门便可，你手下大匠无数，精通各门的精英也有不少，只要国舅爷他们支持你，你的书院也就办起来了。”
嬴穆朗声道：“科举仕途，乃是独木桥，天下读书人何止十万，但是朝廷取士，三年一次，都是有数的，最多不过数百人，我这一座书院，能容纳十万学子，岂能都去科举？否则我办什么书院？
科举出来的都是人间的聪慧之辈，但是一旦这些人的聪明才智不放在正途上，那就是国家的灾难，就是百姓的灾难。
不错，我要建立一座百家书院，这里培养所有学科的人才，无论是正统儒学，还是算学、格物、建筑、冶铁、化学、物理等等，甚至是接人待物，我这里都教！
我的书院，必然是为了真正的务实而建，不是为了儒学而建！”
面对未央的掷地有声，滕子京都惊呆了，离经叛道有木有？胆大包天有木有？自从汉武帝独尊儒术以来，儒家一家独大，从未有人敢挑战千年儒家的尊崇地位，因为儒家的中心思想，就是出将入相，是为了皇帝服务，是为了巩固民心，是为了愚民。
未央对儒家是不屑一顾的，儒学固然有精华所在，但是一味的粉饰太平，士大夫与君王共天下，历史证明，这是错误的。
民可使由之不可使知之。
不要怀疑，咱们的孔圣人，就是那个意思，让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么。为什么呢？既然不易知，知起来很麻烦，所以就不用知了。
孔子认为“民”是“下愚的人”，“他们不可使知，所以只可以让他们听从驱使。”所以孔子鼓吹愚民政策。
这就是这句话的真正含义，无论后世怎么为孔夫子他老家人涂脂抹粉，他就是这个意思，在蒙昧的古代，人就不能由太多的思想，不然不好控制。
不过那是以前的事情了，大宋物阜民丰，拥有旷古烁今的丰富资源，更有一群群聪慧绝顶的人才，百姓的思想，已经极大化的开拓了，再也不是那个靠着愚民就能统治的世界。
所以未央的目的，便是打破儒家一家独大的局面，创造出百花齐放的局面，扭转乾坤，改变世界。
这就是未央的目的，他有足够的理由，也有足够的把握，若是有人胆敢阻拦他，他不介意杀一个血流成河，让儒家真正的从历史上消失。
不要怀疑，未央绝对有这个本事，不过是多花一些时间罢了。
匈奴来了，儒家最先投降，西夏来了，儒家最先投降，契丹来了，儒家最先投降，后来的大金来了，儒家还是最先投降，蒙古来了，儒家还是最先投降，西夷来了，儒家还是最先投降，日本来了，儒家又投降了。
历史上的儒家，除了少数的出类拔萃者，其他的人都已经习惯了，反正不管天下是谁的，总要有人治理，儒家士人，就是治理天下的不二之选，因为在中华，早就没了其他学说的发展土壤。
未央不知道，儒家除了投降，还能干什么，与其让他们祸国殃民，不如一次清理掉，省的千百年后，中华泱泱大国，生灵涂炭，亿万子民沦为亡国奴。
滕子京被未央描绘的蓝图彻底吓傻了，他是正统的儒者，但是却不是腐儒犬儒，早在他们这些志同道合的圈子里，就知道儒家不能强国，要想强国，还是要万民尽心，士兵用命。
所以他们想找到别的路子，进行富强，滕子京好不容易在未央的身上看到了希望，事实证明，未央所做的事情，也是正确的，短短半年之内，登州之富，已经冠绝天下诸州，堪称第一。
但是他没想到，未央打造一座书院，竟然有如此大的目标，一旦这座书院真正的运行起来，不说其他的，就说能培养起来的儒家士人，他们代表的就是最先进的观念思想，能对天下造成翻天覆地的变化，直接把天下固有的格局摧残的一干二净。
平心而论，滕子京不认为未央是错的，但是他却也不认为未央是对的，就算是他们之中最大胆的范仲淹，也不过说出了再议兵屯、修京师外城、密定讨伐之谋等七事罢了，却不敢动天下士人的饭碗，否则就是群起而攻之的局面。
滕子京不知道的是，最终他们没有动士人的饭碗，却动了士人的钱袋子，导致了一场轰轰烈烈的变法，不过执行了不到一年，就彻底废除，庆历诸君子的下场，也一个比一个凄凉。