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第二天,杨烜起床之后第一件事,就是要侍卫送来最新的《振兴报》、《扬子江报》。

昨天他忙了一整天,晚上睡得十分踏实,醒来后又变得活力满满。

洗漱过后,杨烜一边吃早餐,一边看报。

《振兴报》是帝国官方报纸,发行量很大。

《扬子江报》则是去年新创建的民间报纸,言辞更为犀利,很受民间欢迎。

两份报纸反应很快,都报道了新丰缫丝厂的事。

杨烜对此很满意。

不用想,两家报行昨夜肯定是彻夜不眠,抢先刊印出了相关文章。

这足以反映出,帝国效率很高,不仅体现在军政机关,还扩及新闻部门。

《振兴报》信息渠道更广,报道得更为详细。

皇室秘书处在《振兴报》上以皇帝的名义,发表了一段简短的宣言,宣称中华帝国将永远践行为民谋利的宗旨,永远保护民众利益。

秘书处又以皇后的名义,宣称中华帝国将加强妇女保护,继续推进男女平等。

为此,帝国将出台一则法律-《妇女权益保护法》,成立一个妇女保护协会-妇女联合会。

军政委员会在《振兴报》上发表声明,将发动一场声势浩大的扫黑除恶行动,铲除民间黑恶势力,铲除黑恶势力背后的保护伞。

政务院也发表声明,将成立一个名为劳工部的新部门,专门保护劳动者权益。

工业部长、警察部长的去职,也发表在了声明中。

这一连串的政府公报,使得昨日的《振兴报》加印了四版,也向世人传达出了强烈的信号:帝国即将展开一系列大动作,切实保护人民权益,打击黑恶势力。

《扬子江报》是民间报纸,信息来源比不过《振兴报》。

他们另辟蹊径,重点报道了新丰缫丝厂里的弊政。

文章近乎白描,形容词不多,却更显冷酷,把缫丝车间的惨状展现在读者眼前。

杨烜很喜欢读《扬子江报》,便留心读了《扬子江报》的其他版面。

报纸总编是个有心人,从丝厂女工的角度,猜测帝国要大力保护妇女权益,便写了一系列关于妇女的文章。

为了吸引读者,《扬子江报》还首次写了娼妓问题。

这个题材一向敏感,难登大雅之堂。

《扬子江报》大胆选材,明确指出娼妓问题毒害女性。

帝国在禁绝娼妓问题上取得了很大的成就,但暗娼依然猖獗,以扬州瘦马、无锡花船、苏州暗娼最为严重。

江南天下富庶,娼妓问题自古有之,花样百出,为全国之最。

无锡的花船,又名“无锡快”

,在太湖流域分布广泛。

无锡虽是县城,却地处长三角几何中心位置,经济发达,水上交通四通八达。

“无锡快”

脱胎于明清时期的江南官船,内部装饰华丽,空间宽敞,与平地屋宇无异,很受达官贵人的欢迎。

当时的“无锡快”

,北可至扬州,南可至杭州,是江南地区最受欢迎、最为豪华的客运船只。

携带船妓的“无锡快”

,也就成了“无锡花船”

这类船妓遍布江南,譬如南京的“画舫”

、浙东的“江山船”

、苏锡常的“花船”

,都是有名的船妓。

据说,此类船妓,渊源于明初。

朱元璋与陈友谅数次大战,陈友谅水军特别强大。

朱元璋战胜后,便将陈友谅的水军罚为胥户,不许他们上岸。

不少胥户,就变成了日后的船妓。

苏州的风月业,自明代起就很有名。

到了清代,苏州名妓更受到推崇,就连北地胭脂,也争相学习苏州话,以一口流利的苏白为荣。

北方的风月场所,总要找个苏州娼妓作头牌,以至于养活了一帮教授苏州话的吴语老师。

这些人专门流窜于北方的风月场所,向娼妓传授苏州话。

中华帝国禁绝黄赌毒,苏州的风月行业化整为零,转入地下,暗娼流行。

《扬子江报》上讲,苏州的风月业已是顽疾,场所虽被禁了,仍有鸨母们鬼鬼祟祟地站在水果摊、小酒馆、桥头等地方,四处拉拢潜在的客人,极不雅观。

此外就是扬州瘦马,性质比船妓和暗娼更为恶劣。

杨烜听说过船妓和暗娼,却从未听说过扬州瘦马,当即从皇宫里找到一个扬州籍的官员,向他打听究竟。

原来,扬州瘦马是古代扬州地区女宠的别称。

扬州盐商富可敌国,生活奢侈程度可与皇家媲美。

围绕着扬州盐商,形成了一大批傍其生存的行业,“养瘦马”

就是其中之一。

“瘦马”

一词,是一个带有很强侮辱性的词语,意为主人可以对女性任意摧残和蹂躏,如同役使一匹弱小的马匹。

明清时期,“养瘦马”

已成了一项暴利的投资,有一大批人专门从事此项职业。

这种人称为“牙婆”

,先出资,把贫苦家庭中面貌姣好的女孩买回,教她们歌舞、琴棋书画,长成后卖与盐商作妾,从中牟取巨利。

牙婆初买童女时不过十几贯钱,待其出嫁时,最高可赚一干五百多两白银。

一般百姓见有利可图,竞相效法,甚至不惜出卖自家女儿。

明代扬州盐商垄断全国的盐运业,扬州“养瘦马”

之风也最为兴盛。

为迎合盐商们的变态心理需求,牙婆对挑选瘦马有着一套极为严格的鉴定程序,其中最重要的就是对于瘦马的小脚的评判。

鉴定这“三寸金莲”

有一套极详细的办法,人们还特意为此制定出了“瘦、小、尖、弯、香、软、正”

等七条标准。

不过,能卖与盐商作妾并得到盐商宠幸的“瘦马”

只是少数。

大部分的瘦马,并不能成功嫁入富豪之家,只能流落到风月场所,甚至沦为流莺、暗娼。

即便有瘦马嫁给了盐商,也形同奴婢,常有被正妻杖毙,甚至愤而投井者。

明末大名士张岱,就曾在《陶庵梦忆》一书中描述过扬州瘦马的惨状。

大部分的瘦马无人问津,沦为暗娼,“夜分,不得不去,悄然暗摸如鬼。

见老鸨,受饿,受笞,俱不可知矣”

扬州瘦马的历史,真是一本封建社会女子悲惨命运的血泪史。

《扬子江报》声称,革命军攻占扬州之前,扬州城内有三百多个牙婆。

江苏省委以扬州为省会,牙婆销声匿迹。

但近一年来,帝国集中全部精力西征,扬州也在大力招商引资,瘦马之风又有反弹。

帝国一向对外宣传“文明开化”

,理应彻底禁绝瘦马之风,保护妇女儿童的权利。

杨烜深受触动。

相比之下,船妓和暗娼问题尚能理解,扬州瘦马则挑战人伦底线,绝不能容于文明社会。

他要来纸笔,当即在餐桌上写下一道手谕:“谕江苏省委,10月28日《扬子江报》第三版报道了扬州瘦马问题,朕读后深受触动。

“瘦马问题骇人听闻,挑战人伦底线,必须彻底根除这股歪风邪气。

你们要彻查此事,惩治一批顶风作岸的牙婆、富商。

“《扬子江报》上还提及骗保问题,骗子认乞丐做义父,好生供养,暗买寿险,之后暗杀乞丐,到保险公司骗保,望你们一并重视。

“江苏乃帝国经济大省,又屏护京城,毗邻上海,外侨众多。

你们要举一反三,结合扫黑除恶运动,彻查与之相关的人口贩卖、娼妓、一夫多妻等问题,惩治一批罪大恶极的罪犯,纯正社会风气。”

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