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柳寻收来的都是基于人七情六欲的媒妁,应当可以统称为人媒。

按这种理解,人媒好寻,剩下的地媒与天媒该如何?

与天做媒,与地做媒?

柳寻当即摇头,不可能如此,这只是核心法的需求条件,若是这般困难,那还让天上仙修炼什么?

应当有别的解释,但总归是离不开地媒、天媒这两种说法的。

柳寻此时对于创造这门核心法的前辈颇感好奇,究竟是谁,竟野心蓬勃到将天地都纳入自己所修的道途中。

不过这都是些空谈,对柳寻来说还是完善核心法最为重要。

柳寻最擅长的便是于细微中纵观全局,他心中列出了几种或能充当地媒、天媒的媒妁。

是与不是,只需去验证一番就行了。

柳寻猜测的是字面说法,既然不能再添人媒,那就找与天、地擦边的媒妁。

他目前能接触到的媒妁,都会与人相关,区别在于能不能从中找到与天地有关的地方。

但他周游大荒数百年,并未遇见过,说明大荒没有这个俗例。

他暂时将这个方案搁在一旁,旋即想出了其余方法。

“地...地上之人,地上之兽...”柳寻暮地闪过灵光,“莫非兽媒可算作地媒?”

人有媒妁,兽自然也有媒妁,只不过兽媒都是本能驱使,每一头野兽都算自媒。

如果这么理解的话,倒是有些道理。

但野兽之间的媒妁如何用言语表达出来?

这对柳寻来说是个不小的难题。

核心法收取的是言语,而非姻缘本身,所以没法开口的野兽自然不能提供媒妁之语。

柳寻自然而然想到了异兽。

野兽不能人言,但有些异兽却是能学人说话的!

龙云烟没有改修天上仙之前,吞纳的是厌逢精血,这种猿猴凶兽就能通人言。

猿类凶兽中还有一种,但对柳寻来说过于强大,出处也十分危险。

柳寻只能另做它想。

“能言人语的异兽当中,我能接触到的,有凶兽【讙】、【鹦鹦】、【犀渠】,灾兽【雍和】、【幽唁】,瑞兽【黄鹿】。”

柳寻根据自己记忆,回想起前世荒经曾收录能人言的异兽。

能接触,不代表能胜过对方。

虽然收取媒妁之言不需要与异兽争搏,但也要有被发现时自如退去的本事。

凶兽和瑞兽还好,那两种灾兽一个比一个强大。

幽唁出则天下同笑,与当初惊鸿一瞥的山咴刚好相反,即便是幼体,柳寻也很难靠近。

并且幽唁数目不多,要想收集关于它的媒妁之语,这就难办了。

雍和靠人言散播恐惧,以人类的恐惧为食,看似比幽唁好对付,但它出现时,多数都是白云仙之上的实力。

柳寻不会做这种取死之道,剩余就只能在凶兽与瑞兽中选了。

“那几种凶兽散布大荒,不是太过偏僻,就是出自另外几域。”

“不过瑞兽【黄鹿】在白域曾出现过,而且离得比较近。”

黄鹿是运道瑞兽,说出的话不超过它的能力,最后便有可能会应验。

当然,它身为瑞兽,自然只会说好话。

限于此能力,黄鹿经常被天上仙乃至云仙捕捉,都想让黄鹿每天给自己说两句好话,万一应验了,岂不就是赚了?

但他们往往会发现,逼迫黄鹿说出的好话,常常会适得其反。

真正能应验的好话少之又少。

概因黄鹿实力太低,虽挂着运道瑞兽的名头,实则能力还比不上窃脂的控火之能。

所以黄鹿更多只充当一个祥瑞之物,经常被当成贺礼赠送与人。

柳寻前世也曾异想天开,用荒经改造出了不少黄鹿异兽,每日任凭它们说些好话,但漫长时间下来,真正应验的都不到两掌之数。

最后他只能放弃了。

黄鹿实力低微,又是瑞兽,对柳寻来说再合适不过。

只需带在身边,强迫它说出关于媒妁的话来,就能得到这一份兽媒。

既然是强迫,违背了瑞兽的意愿,必然属于恶媒的一种。

到时最后一种恶媒就有了。

“黄鹿喜食萆荔,萆荔只在文华山才有,距离此处不是很远。”柳寻于云上俯瞰这片地界,大致看了下现在所处的位置。

或许其余几域也会有萆荔与黄鹿,但白域这里,只有文华山才生长那种长得像乌黑韭菜一般的萆荔草。

因此文华山常有黄鹿出没。

天底下的瑞兽并非每种只有一只,只有十瑞才独一无二,像窃脂、婴勺、黄鹿这种,大荒五域中并不少见。

所以柳寻才敢断言,文华山一定会有黄鹿。

否则的话,他前世捕捉到黄鹿已经是百年之后了,换作这时候,说不定那头黄鹿还没出生呢。

文华山靠近白域中央,那里已经是比较繁华的地带了。

柳寻一路从桃源飞来,经过的城池多是没有天上仙庇护的,原因是它们所处的位置比较偏僻。

越往白域中央,那里越为繁华,很多天上仙势力都在此停驻,并且形成了一些大型的交易地。

彩楼、离渊宗等等知名的大势力都在这里。

不过最为神秘的观天阁并不在此,他们似乎与世俗格格不入。

柳寻自重生后,一直没有前往白域中央地带,不是因为没有时间,而是因为此处为龙虎之地,在外小打小闹还好,在这里犯下什么事,到时面对的可就是一些庞然大物了。

柳寻自知不会甘愿蛰伏数十年,再缓步修炼至白云仙,中央地带虽然也有机缘,但势力也错综复杂,柳寻还是属意外面的一些机缘。

所以他大多游离在中央地带之外。

像五苗之地便是如此。

但黄鹿既然涉及到核心法,柳寻只能来此,先捕捉一头黄鹿再说。

飞往文华山需要几日的功夫,在此期间,柳寻仍在钻研记载【媒妁之言】的玉册,好方便以后对姻缘道有更深的了解。

修炼之事,魂元靠苦功也靠云精,而核心法、云法、杀招靠悟。

柳寻在姻缘道上的悟性只能算中等,不高不低,比不得五苗神女那种姻缘道巨擘,若想登顶此道途,日后恐怕还需多费周折。

实际上,一个人的悟性高低与否,先天便已固定。

但后天也不是没有增长的办法。

道胎便是公认的能提升悟性的宝物。

柳寻放弃了有明显克制的五行之金道,放弃了宛若空中楼阁的才道,也没有选择与自己相性较高的炎道等等,反而选了并不太适合自己的姻缘道,就是为了打破常俗,要借助记忆中的机缘,重走出一条仙路来。

相性问题实际上也是每个天上仙必须慎重对待的。

像柳寻,黄泉道虽然让他速成为白云仙,但相性不高,最后卡在六转上不能寸进。

另外阵道、卜道等等,他可以说悟性极低,勉强修习最后成就也不会太高。

重生后,柳寻认真思考过这个问题,他本来想修咒道、卜道,自身咒道相性不低,按部就班修成云仙不成问题,登仙后估计潜力也未耗尽。

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