后来家族为了顺小叶栀的心意，真“关照”了那些残忍的讨好者。他们她们获得了与小狐狸们一样的命运结局。那些人的家族成员结局，也与那些人的结局相似。尽管许多人都是无辜者，但小狐狸们就不无辜吗？念及此，小叶栀亲自下达了死亡指令。
那是叶栀第一次体验到家族权力的愉悦使用感。从那以后，逐渐丧失人类心理的叶栀，开始频繁地使用家族权力，以愉悦地进行某些邪恶阴暗的不可知实验。这一系列的不可知实验，得等积极自我之次人格主掌叶栀躯体时，方能作罢。
小狐狸事件后，小叶栀对大部分的小动物，都怀着一种亲近感和内疚感。有了这样的奇异感觉，小叶栀对那些动植物所进化的妖类，没有太过突出的恐惧之情。对由狐狸所化的狐妖们，更是起不了恐惧。
这种奇异感，使得叶栀日后接触妖魔两派生物时，能给予出最大程度的亲近和宽容。此后，妖魔两派的许多小生物，都与他成为了朋友或伙伴。家族也自神佛的庇佑后，又接受到了妖魔两派的结盟邀请。家族势力再度壮大扩张，并在十几年后的未来，成为了人类社会里的一股神秘大势力。
一般而言，妖魔仙怪都是比较单纯的生物。你对它们好，它们就会对你好。这也是叶栀及其家族能被妖魔接纳的关键原因。可也因为单纯，这些生物对报复一事极为看重和实践。若非受了人类政权者们的千年愚弄和欺诈，四派之中的妖魔两派，也不会一时愤怒到联合施展“灭族”行动。
九岁那年，小叶栀遇见“野狐”形态的炆炅时，高兴地跑进了她那毛茸茸的八条大尾巴中。小叶栀爱拱进狐狸尾巴的习惯，跟小狐狸们有直接关联。
在小叶栀因冻伤而被狐狸们救治的那段时间里，狐狸洞里没有适宜人类的保暖措施，所以小狐狸们为了温暖这只畏寒“同类”的身子，就用自己的毛茸尾巴裹住了他的全身。小叶栀也在那段时间，养成了怀抱毛茸物体才能安心睡觉的小习惯。他睡觉常拥绒毛抱枕的小举动，大概率出自于此。
炆炅张牙舞爪的吃人相状，竟然没有吓哭眼前的那个无害的小毛孩子，一时有了些迟疑。这种迟疑，使得兴奋的小叶栀顺利接触到了她身上的八条尾巴。
野狐形态的炆炅，是只体长超过两三米的大狐狸。其每条尾巴也有两至三米的长度。她甩动自己的尾巴，想甩开拱进尾巴里的小孩子。只是那小孩子异常熟悉狐尾的运动特性和神经分布。炆炅还没甩开他，自己倒先被小孩子逗弄得酥软在了地面上。
强大的猎手能被无害的猎物制服于地，那这猎手不是冒牌者，便是有善念。炆炅绝对属于后者。
这一人一妖的师生关系，就在明显的善念中展开。
疗养院治疗期间，小叶栀有空就跑去那个无人建筑，拥抱那八条毛茸茸的大尾巴。任由小叶栀胡来的炆炅，在这期间，给自己的无知学生教导了许多有用的处事经验，也讲解了许多超脱于人类认知之外的奇异事实，例如神的残忍专横、佛的麻木不仁、妖的单纯无知、魔的意气用事、灵的天真幼稚、鬼的阴险狡诈、仙的胆小怕事、怪的命不由己、人的狂妄自大等事实。
炆炅还教导他：凡事皆须靠自己。勿能假借于他人。假借于他人者，亦将被他人所毁。而叶栀的无情心狠，也在这时被培养起来。
疗养院的两年心理治疗期结束后，小叶栀开始早熟得不像是一个小孩。他已学会以一种不同的角度，叛世者的角度，来重新审视身边的人和事。
之后紧接而来的一件童年阴影事件，又让他意识到接纳内心之童年恶魔的重要性。先前，他还在恐惧心中的那个童年恶魔，可这件童年阴影事件中，狐女炆炅的死，让他接受了“善念无用论”的可怕观点。
一个全新的、强大的、邪恶的新叶栀，自狐女之死中诞生出来。这个以童年恶魔为基底的新叶栀，牵发出了叶栀童年里，最为残忍邪恶的恐怖一面。
童年恶魔的极端自恋和极端仇恨，促使那个时期的叶栀，走入了一条异常扭曲的人生发展之路。那段时间里，他又遇见了另一个特殊的人生导师——堕世极佛：阿陀佛。那个完全邪恶的阿陀佛，引领叶栀进入到了一个难以想象的罪恶世界。
阿陀佛最后为了补全叶栀的童年恶魔人格，献祭了自己，以使叶栀完全领悟它所教导的“恶”之真谛：有善有恶，无善无恶；善极即恶，恶极即善；善恶经转，自成极乐。当叶栀从罪恶世界回返时，他感觉自己经历了一场佛法修炼的大轮回。他的佛法慧根，既由大轮回的堕世极佛摩顶而成。
后来叶栀能得诸佛接引，一是由于他有慧根，二是由于他是阿陀佛的唯一亲传弟子。
阿陀佛在大轮回中献祭以后，由“有”到“无”，自灭成功，入不可知之境。三世诸佛无不稽首皈依，以随阿陀佛入不可知之境。
然而，三世诸佛不得其愿，只得引渡阿陀佛唯一亲传弟子——叶栀，以随其共入不可知之境。
作为阿陀佛的唯一亲传弟子，叶栀在佛教内的地位之高，足以比肩三世佛。
这样的佛教地位，也能很好地解释叶栀身上的一个古怪现象：叶栀并不能随便入佛寺朝拜诸佛。若有虔诚拜佛之心，其抵佛寺附近，必定头晕难受，难跨寺庙门槛。若无头晕难受之症状，则其前往佛寺的当日，要么天色阻扰，要么路远难行，无法顺利抵庙。但叶栀实是心诚，突破千番困扰、万般阻隔，顺利抵庙，则佛寺当日，必定闭门，难以朝拜。
总而言之，就是一个意思：叶栀无法虔心跪拜任何一佛。